Situado detrás del nordeste de la Acrópolis, el Ágora se trasladó a los pies de Kolonos Agoraios bajo el arconte Solón. Hemos tenido que borrar la ubicación de las tumbas y casas en el mismo. Autoridades encuentra en el palacio de la Acrópolis, en el periodo arcaico se fueron transportados al ágora. Es durante esta migración de la ciudad alta a la baja de la ciudad que las autoridades se dividió en varios edificios separados.

Fue el punto más bajo de la astu y formaron el eje de las vías de comunicación en la ciudad de Atenas. Así, el altar de los doce dioses era el punto desde el cual se calculan todas las distancias.

La colección de una antigua ferretería

Reinhold Würth, empresario alemán a la cabeza del Grupo Würth, una multinacional de 65 000 personas, comenzó como una ferretería. Fue en ese tiempo sólo dos empleados. Se convirtió en un multimillonario, que es una colección de grandes obras de arte desde 1960.
La misión del Museo Würth Erstein Francia es desarrollar una conciencia política entre todos los empleados y garantizar la liberación de la serie en territorio francés. El museo acoge la rotación de obras de la Colección Würth ofrece un amplio espectro de los movimientos artísticos modernos y contemporáneos y cuenta con más de 11 000 obras, pinturas, dibujos, grabados y esculturas de Claude Monet, Gerhard Richter, de Pablo Picasso, René Magritte, Max Beckmann, Christo, Georg Baselitz y Anselm Kiefer.
Historia
En enero 27 de 2008, se inauguró el Museo Würth Erstein Francia. Parte de la colección de Reinhold Würth se ha transferido a este museo. Es el mayor museo Würth fuera de Alemania con una superficie de 3500 m², 1. Esto se logra en rhinoise industrial de bajo completo a Erstein, casi una filial del Grupo Würth, donde sólo un pequeño museo, Etappenstall Heritage House estaba presente. Se compone de dos volúmenes de hormigón construido por los arquitectos Jacques y Clemente Vergely.
Hay también el Museo Würth de Alemania, Dinamarca, Austria, Holanda, Noruega, Italia, Bélgica y Suiza y España.

Bouxwiller castillo data del siglo XIII. En ruinas, que es restaurado por el conde Jean-Reinhard (III) de Hanau-Lichtenberg en el siglo XVIII. Fue destruida en el siglo XIX.
La Cancillería, construido en 1658, tiene un escudo de armas en ambos portales renacentistas.

Descripción
El museo, ahora reducido debido a la presentación del proyecto de renovación, ofrece una visión general de las artes y tradiciones populares del Pays de Hanau (leyendas, muebles policromados, interior reconstituido campesinos, burgueses salón, cerámica, trajes, objetos tradicionales) y historia Bouxwiller cuando era señorial residencia y capital del condado de Hanau-Lichtenberg.
También tiene tres cuadros atribuidos a Gimignani Jacinto (1611-1681) - escuela italiana.

Historia

La cerámica Betschdorf ya estaban expuestas en los museos de la región, como el Museo de Alsacia o de Haguenau, pero en 1982 la ciudad obtiene su propio museo, ubicado en una casa de entramado de madera del siglo XVIII.

En el siglo XVI estalló la guerra contra España, que debía acabar en la independencia de las Provincias - Unidas. Inicialmente favorable a los españoles, Amsterdam cambió de campo en 1578. Resultó una vuelta de la libertad religiosa, una maniobra muy hábil para la época. Las guerras de religión asolaban entonces Europa, y numerosos eran los que buscaban un refugio donde no serían condenados a sus creencias. Esta situación atrajo hacia los Países Bajos a familias ricas judías portuguesas y españolas, negociantes de Amberes que huían las destrucciones y el chantaje del ejército español, así como hugonotes de Francia que venían a los Países Bajos con la esperanza de poder practicar allí su religión. Entre los refugiados, había hombres de ciencia como Comenius y los filósofos René Descartes y Spinoza. Amsterdam no concedía importancia a la religión de sus habitantes, tanto que éstos aceptaban pagar sus impuestos y participar en la vida económica. La renta por habitante de la ciudad en 1685 era cuatro veces superior al de París y la desviación se ahueca con la llegada de los hugonotes.

El siglo XVII fue ” la edad de oro ” de Amsterdam. Está en aquella época que ella vió adornar con flores el comercio marítimo con la India oriental, Brasil y África; también es en aquella época que vivió Rembrandt y que se construyó los canales célebres de la ciudad. Amsterdam se hizo entonces el puerto más importante del mundo y un sitio financiero internacional.

El siglo XVIII y siglo XIX transfirieron la decadencia de la prosperidad de la ciudad. Las guerras contra la Francia e Inglaterra lo debilitaron y aniquilaron el comercio con Gran Bretaña.

Antigüedad

Rastros de ocupación humana son atestiguados desde el neolítico sobre el sitio de la Acrópolis (ver Pélasges). Pero es sólo en respuesta a las invasiones jonias que Attique fue organizado en ciudades, entre el cual Cécropia, la futura Atenas.

Atenas fue fundada categóricamente hacia 800 antes de nuestra era por el synœcisme de varios pueblos, parcialmente preservados por la invasión de los Dorios. Que lo hace, sacando partido de la fortaleza natural de la Acrópolis, ellos pudieron resistir a las hordas de saqueadores que aterrorizaban la región. El plural de la palabra Atenas, según Thucydide, es un rastro de los antiguos pueblos que se fusionaron para fundar la ciudad. Según la leyenda, es el héroe Thésée, vencedor del Minotaure, que dirigió esta unificación de Attique.
Atenas era una de las ciudades dominantes en Grecia en el curso de Ier milenario a. C. Su edad de oro padeció bajo Périclès, a Ve el siglo a. C. donde su dominación era a la vez política, financiera (gracias a las minas de dinero de Laurion y al tributo), militar y cultural. Está en aquella época que Atenas fue cualificada de « capital (στυ [astu]) de Grecia » (Isocrate). Rápido, Atenas transformó la liga de Délos en un imperio verdadero que fue disuelve al fin de la guerra de Péloponnèse que lo opuso a Esparta.

El filósofo Aristote nacido en 384 a. C. participó mucho en la vida intelectual de Atenas particularmente gracias a su libro Político donde criticó la democracia ateniense.

La batalla de Chéronée llevada en 338 a. C. por Philippe II introdujo Atenas en el nuevo imperio macedonio. La ciudad, que permaneció el gran hogar de la civilización griega, gozó hasta el siglo II a. C. de las nuevas disposiciones y de los trabajos de embellecimiento llevados bajo la batuta de Lycurgue. Después de la muerte de Alexandre le Grand en 323 a. C. y el recorte del imperio macedonio, la ciudad, todavía bajo dominación de los reyes de Macedonia, zozobra en el olvido.

La Torre de los Vientos del foro romano. Conquistada por Romain Sylla, en 86 a. C., Atenas perdió sus murallas y su papel político pero quedó sin embargo un faro verdadero e intelectual gracias a Pax Romana que se instauró. Seducido por la cultura y el arte de vivir atenienses, los Romanos copiaron las obras de arte y las costumbres y no dejaron de embellecer la ciudad: la Torre de los Vientos, el templo de Roma y de Augusta sobre la Acrópolis, el agora romano, el teatro de Odéon en la antigua agora están entre los monumentos edificados en aquella época. En los alrededores del año 1, la ciudad contaba así cerca de 300 000 habitantes.

A partir de 53, los recomiendas de santo Paul delante de Aréopage dieron sólo un eco débil al cristianismo en Atenas; él consigue sin embargo convertir a un miembro del tribunal venerable, Denys l’ Aréopagite o Dyonisius, y a una mujer Damaris (texto original Actos capítulo 17:33,34). Más tarde, el emperador Hadrien (117-138), particularmente pegado a Grecia, continuó los trabajos de urbanismo de sus predecesores: la biblioteca que lleva su nombre, Olympion (templo de Zeus), un gigantesco estadio de mármol situado más allá de Ilissos, nuevos caminos y los acueductos fueron construidos bajo su reino.

Edad media

Bajo el Imperio bizantino, Atenas perdió a muchos de su gloria para hacerse sólo una pequeña ciudad de provincia.

Théodose II, por su édits de 426 y 439, ordenó la destrucción de todos los templos paganos. Él hizo sin embargo una excepción para Atenas: serían cambiados de destino y convertidos en iglesias. Sin embargo, Panathénées continuaron siendo celebrados. Justinien hizo aplicar las decisiones de Théodose II a partir de 529: cierre de las escuelas filosóficas (principalmente néo - platoniciennes), transformadas en escuelas cristianas privadas y conversión de los templos en iglesias: Parthénon se hizo la catedral de la ciudad. En efecto, el culto de la Virgen (en griego Parthénos) Athéna fue reemplazado por el la virgen María madre de dios cualificada de Ateniense como la dueña de la ciudad. Érechthéion se hizo iglesia de Théotokos (madre de dios). En 857, el obispado de Atenas se hizo arzobispado y Parthénon se hizo iglesia metropolitana.
Los templos fueron despojados de sus tesoros en provecho de Santa-Sofía. Entre el siglo VI y siglo VII, Asklépieion fue consagrado a los santos anargyres Côme y Damien. Théseion fue consagrado a santo Georges. En el siglo XII, Propylées se hicieron palacios épiscopal. Numerosas iglesias bizantinas fueron erigidas, muy a menudo sobre antiguos santuarios paganos.

En 1146, la ciudad fue tomada por Roger de Sicile. Después del establecimiento del imperio latino de Constantinopla en 1204, los franceses pusieron en sitio un ducado de Atenas, primero gobernado por los señores de la Roca y de Brienne. Fue conquistado por aventureros aragonaises, Almugavares, antes de ser recuperados por Florentinos, Acciaiuoli (1385). Estos últimos le devolvieron a la ciudad una parte de su pedazo. La Acrópolis fue transformada en casa solariega. Ellos se alojaron en el palacio metropolitano del Propylées. Ellos hicieron construir una atalaya destruida por Heinrich Schliemann en 1875.

XIX - XX siglo
Desde 1821 y el disparo de la guerra de Independencia, Atenas fue liberada de la ocupación turca cuando las tropas se apoderaron de la fortaleza de la Acrópolis. En 1826 y 1827, los turcos asediaron la Acrópolis, defendida primero por el klephte Gouras y Makriyánnis, luego, después de la muerte de Gouras, por el general francés Fabvier. Todas las tentativas de soltar la ciudad, llevadas por Karaïskákis luego, después de su defunción por el amiral Cochrane luego el general Church, fracasaron. Las tropas de Rachid Pacha tomaron la Acrópolis el 27 de mayo de 1827 y se quedaron allí hasta el 12 de abril de 1833. La ciudad era casi deshabitada cuando fue proclamada capital del Reino de Grecia el 1 de diciembre de 1834, pero fue reconstruida en las décadas que siguieron.
El gobierno se instaló en una ciudad en ruinas. Las iglesias fueron readaptadas para acoger los ministerios. Théséion se hizo un museo. Los arquitectos bávaros del rey Othon propusieron un esquema directivo en triángulo, dirigido hacia la Acrópolis así revalorización, y un plano perpendicular. La reconstrucción / construcción de la ciudad fue dejada para la iniciativa privada. La calle Ermou (Hermès) marcaba entonces la frontera entre ciudad antigua y medieval y ciudad contemporánea.
Un palacio real (hecho desde asiento del Parlamento), que ciertos arquitectos habrían deseado instalar sobre la Acrópolis, fue acabado en 1838 sobre el sitio Syntagma. La reina Amalia creó el año siguiente un jardín botánico (hecho desde los jardines nacionales) al lado del palacio.
En 1845, la ciudad todavía era o sea un campo de ruinas sea una obra de construcción. Grandes casas neoclásicas emergían de solares apenas desmontados. Las calles todavía no fueron soladas, ni alumbrado, ni realmente dispuesto.

Durante la Primera Guerra mundial, la ciudad estuvo ocupada por tropas franco-británicas. La ” Gran Catástrofe “: un aflujo de refugiados, más de un millón, procedente del menor Asia en respuesta a la guerra contra Turquía arrastró en los años 1920 la construcción de cuartos enteros.

Al colgar la Segunda Guerra mundial, la ciudad fue tomada por la Alemania nazi, el 27 de abril de 1941, y ocupada hasta octubre de 1944. Los alemanes organizaron un hambre sistemática que hizo muy numerosos muertos. El 3 de diciembre de 1944, el levantamiento comunista comenzó en el cuarto alrededor de Théséion, después de que las fuerzas de policía hubieran tirado sobre una manifestación la misma mañana sobre el sitio Syntagma, haciendo 15 muertos. Los Británicos restauraron la orden después de peleas callejeras intensas y gracias a refuerzos venidos de Phalère.
El crecimiento de Atenas fue muy débil durante los primeros años post-guerra. Luego la ciudad empezó de nuevo a crecer.

La entrada de Grecia a la Unión europea en 1981 aportó nuevas inversiones a la ciudad. Finalmente, la acogida de los Juegos Olímpicos de verano de 2004 fue el motor de numerosos trabajos de infraestructura.

En 1985, Atenas ha sido declarada capital cultural de Europa.

Atenas

Etimología

La formación del topónimo vendría, según ciertos , de la raíz indoeuropea ath - significados probablemente “cabeza ” o “cumbre “, ya que la fortaleza de la Acrópolis situada en la cumbre de la colina del mismo nombre, constituiría el « núcleo fundador » de la ciudad. Lo que explicaría por otra parte el origen de la leyenda mitológica que se referiría al nacimiento de d’ Athéna según el cual la diosa, hecha protectora de la ciudad, habría salido “armada ” con la cabeza de Zeus .

El plural de la palabra Atenas, según Thucydide, es un rastro de los antiguos pueblos que se fusionaron para fundar la ciudad .
En griego antiguo, la ciudad se llamaba θῆναι / Athễnai y es bajo el nombre que se hizo la capital del Estado griego moderno. Sin embargo, desde el abandono del katharévousa, en los años 1970, la forma moderna θήνα Athína se hizo el nombre oficial de la ciudad (y de la megápolis).

Clima

El clima es mediterráneo, los veranos son calientes y secos, los inviernos son dulces. Las influencias continentales están presentes también, debido a las montañas que bordean la vuelta de la ciudad. Cuando el viento que viene del norte sopla sobre la ciudad en invierno, él aporta a veces precipitaciones en forma de nieve. Pero globalmente Atenas es una ciudad seca (334 mm de precipitaciones anuales), la sequedad estival dura en realidad de abril a octubre.