Historia de Atenas, Grecia
Antigüedad
Rastros de ocupación humana son atestiguados desde el neolítico sobre el sitio de la Acrópolis (ver Pélasges). Pero es sólo en respuesta a las invasiones jonias que Attique fue organizado en ciudades, entre el cual Cécropia, la futura Atenas.
Atenas fue fundada categóricamente hacia 800 antes de nuestra era por el synœcisme de varios pueblos, parcialmente preservados por la invasión de los Dorios. Que lo hace, sacando partido de la fortaleza natural de la Acrópolis, ellos pudieron resistir a las hordas de saqueadores que aterrorizaban la región. El plural de la palabra Atenas, según Thucydide, es un rastro de los antiguos pueblos que se fusionaron para fundar la ciudad. Según la leyenda, es el héroe Thésée, vencedor del Minotaure, que dirigió esta unificación de Attique.
Atenas era una de las ciudades dominantes en Grecia en el curso de Ier milenario a. C. Su edad de oro padeció bajo Périclès, a Ve el siglo a. C. donde su dominación era a la vez política, financiera (gracias a las minas de dinero de Laurion y al tributo), militar y cultural. Está en aquella época que Atenas fue cualificada de « capital (στυ [astu]) de Grecia » (Isocrate). Rápido, Atenas transformó la liga de Délos en un imperio verdadero que fue disuelve al fin de la guerra de Péloponnèse que lo opuso a Esparta.
El filósofo Aristote nacido en 384 a. C. participó mucho en la vida intelectual de Atenas particularmente gracias a su libro Político donde criticó la democracia ateniense.
La batalla de Chéronée llevada en 338 a. C. por Philippe II introdujo Atenas en el nuevo imperio macedonio. La ciudad, que permaneció el gran hogar de la civilización griega, gozó hasta el siglo II a. C. de las nuevas disposiciones y de los trabajos de embellecimiento llevados bajo la batuta de Lycurgue. Después de la muerte de Alexandre le Grand en 323 a. C. y el recorte del imperio macedonio, la ciudad, todavía bajo dominación de los reyes de Macedonia, zozobra en el olvido.
La Torre de los Vientos del foro romano. Conquistada por Romain Sylla, en 86 a. C., Atenas perdió sus murallas y su papel político pero quedó sin embargo un faro verdadero e intelectual gracias a Pax Romana que se instauró. Seducido por la cultura y el arte de vivir atenienses, los Romanos copiaron las obras de arte y las costumbres y no dejaron de embellecer la ciudad: la Torre de los Vientos, el templo de Roma y de Augusta sobre la Acrópolis, el agora romano, el teatro de Odéon en la antigua agora están entre los monumentos edificados en aquella época. En los alrededores del año 1, la ciudad contaba así cerca de 300 000 habitantes.
A partir de 53, los recomiendas de santo Paul delante de Aréopage dieron sólo un eco débil al cristianismo en Atenas; él consigue sin embargo convertir a un miembro del tribunal venerable, Denys l’ Aréopagite o Dyonisius, y a una mujer Damaris (texto original Actos capítulo 17:33,34). Más tarde, el emperador Hadrien (117-138), particularmente pegado a Grecia, continuó los trabajos de urbanismo de sus predecesores: la biblioteca que lleva su nombre, Olympion (templo de Zeus), un gigantesco estadio de mármol situado más allá de Ilissos, nuevos caminos y los acueductos fueron construidos bajo su reino.
Edad media
Bajo el Imperio bizantino, Atenas perdió a muchos de su gloria para hacerse sólo una pequeña ciudad de provincia.
Théodose II, por su édits de 426 y 439, ordenó la destrucción de todos los templos paganos. Él hizo sin embargo una excepción para Atenas: serían cambiados de destino y convertidos en iglesias. Sin embargo, Panathénées continuaron siendo celebrados. Justinien hizo aplicar las decisiones de Théodose II a partir de 529: cierre de las escuelas filosóficas (principalmente néo - platoniciennes), transformadas en escuelas cristianas privadas y conversión de los templos en iglesias: Parthénon se hizo la catedral de la ciudad. En efecto, el culto de la Virgen (en griego Parthénos) Athéna fue reemplazado por el la virgen María madre de dios cualificada de Ateniense como la dueña de la ciudad. Érechthéion se hizo iglesia de Théotokos (madre de dios). En 857, el obispado de Atenas se hizo arzobispado y Parthénon se hizo iglesia metropolitana.
Los templos fueron despojados de sus tesoros en provecho de Santa-Sofía. Entre el siglo VI y siglo VII, Asklépieion fue consagrado a los santos anargyres Côme y Damien. Théseion fue consagrado a santo Georges. En el siglo XII, Propylées se hicieron palacios épiscopal. Numerosas iglesias bizantinas fueron erigidas, muy a menudo sobre antiguos santuarios paganos.
En 1146, la ciudad fue tomada por Roger de Sicile. Después del establecimiento del imperio latino de Constantinopla en 1204, los franceses pusieron en sitio un ducado de Atenas, primero gobernado por los señores de la Roca y de Brienne. Fue conquistado por aventureros aragonaises, Almugavares, antes de ser recuperados por Florentinos, Acciaiuoli (1385). Estos últimos le devolvieron a la ciudad una parte de su pedazo. La Acrópolis fue transformada en casa solariega. Ellos se alojaron en el palacio metropolitano del Propylées. Ellos hicieron construir una atalaya destruida por Heinrich Schliemann en 1875.
XIX - XX siglo
Desde 1821 y el disparo de la guerra de Independencia, Atenas fue liberada de la ocupación turca cuando las tropas se apoderaron de la fortaleza de la Acrópolis. En 1826 y 1827, los turcos asediaron la Acrópolis, defendida primero por el klephte Gouras y Makriyánnis, luego, después de la muerte de Gouras, por el general francés Fabvier. Todas las tentativas de soltar la ciudad, llevadas por Karaïskákis luego, después de su defunción por el amiral Cochrane luego el general Church, fracasaron. Las tropas de Rachid Pacha tomaron la Acrópolis el 27 de mayo de 1827 y se quedaron allí hasta el 12 de abril de 1833. La ciudad era casi deshabitada cuando fue proclamada capital del Reino de Grecia el 1 de diciembre de 1834, pero fue reconstruida en las décadas que siguieron.
El gobierno se instaló en una ciudad en ruinas. Las iglesias fueron readaptadas para acoger los ministerios. Théséion se hizo un museo. Los arquitectos bávaros del rey Othon propusieron un esquema directivo en triángulo, dirigido hacia la Acrópolis así revalorización, y un plano perpendicular. La reconstrucción / construcción de la ciudad fue dejada para la iniciativa privada. La calle Ermou (Hermès) marcaba entonces la frontera entre ciudad antigua y medieval y ciudad contemporánea.
Un palacio real (hecho desde asiento del Parlamento), que ciertos arquitectos habrían deseado instalar sobre la Acrópolis, fue acabado en 1838 sobre el sitio Syntagma. La reina Amalia creó el año siguiente un jardín botánico (hecho desde los jardines nacionales) al lado del palacio.
En 1845, la ciudad todavía era o sea un campo de ruinas sea una obra de construcción. Grandes casas neoclásicas emergían de solares apenas desmontados. Las calles todavía no fueron soladas, ni alumbrado, ni realmente dispuesto.
Durante la Primera Guerra mundial, la ciudad estuvo ocupada por tropas franco-británicas. La ” Gran Catástrofe “: un aflujo de refugiados, más de un millón, procedente del menor Asia en respuesta a la guerra contra Turquía arrastró en los años 1920 la construcción de cuartos enteros.
Al colgar la Segunda Guerra mundial, la ciudad fue tomada por la Alemania nazi, el 27 de abril de 1941, y ocupada hasta octubre de 1944. Los alemanes organizaron un hambre sistemática que hizo muy numerosos muertos. El 3 de diciembre de 1944, el levantamiento comunista comenzó en el cuarto alrededor de Théséion, después de que las fuerzas de policía hubieran tirado sobre una manifestación la misma mañana sobre el sitio Syntagma, haciendo 15 muertos. Los Británicos restauraron la orden después de peleas callejeras intensas y gracias a refuerzos venidos de Phalère.
El crecimiento de Atenas fue muy débil durante los primeros años post-guerra. Luego la ciudad empezó de nuevo a crecer.
La entrada de Grecia a la Unión europea en 1981 aportó nuevas inversiones a la ciudad. Finalmente, la acogida de los Juegos Olímpicos de verano de 2004 fue el motor de numerosos trabajos de infraestructura.
En 1985, Atenas ha sido declarada capital cultural de Europa.